一口气读懂中国玉器文化

2019-09-07 15:15 | 来源:未知

一口气读懂中国玉器文化

“玉,石之美者有五德”,起源于原始社会的中国玉器,历经朝代更迭,代代相传。其发展经历了祭祀祈福的阶段、权利富贵象征的阶段,最后走进千家万户。中国是世界上的产玉大国,因玉代表着美丽、富足和永恒,历来被国人所喜爱。中国人对玉的喜爱与崇拜,促成了玉器艺术在中国的早熟与巨大成就。在中国悠久的文化艺术史上,玉器艺术一直是一个奇葩,闪耀着夺目的光彩。
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玉,也称玉石,在矿物学上分软玉和硬玉两大类。软玉硬度较低,适合雕琢,制成的玉器丰富多样,颜色有乳白、淡黄、淡绿、墨绿几种。硬玉又称翡翠,此名称相传来自鸟名,这种鸟的羽毛颜色鲜艳,雄鸟的羽毛星红色,名翡鸟;雌鸟的羽毛呈绿色,名翠鸟,合称“翡翠”。我国的玉矿分布广泛,蕴量丰富。昆仑山——祁连山、 东北——内蒙、 秦岭——天山阿尔泰山、阴山、喜马拉雅山及东南沿海地区是中国玉石资源的主要成矿带。
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玉器是一种物质,但它的主体归根结底仍属于艺术创造,属于精神财富。自玉器问世以后,它就和整个社会历史的进程紧密地联系在一起了。中国有着8000年的用玉历史,3000年的玉器研究史,形成了根深蒂固的尊玉、爱玉的民族心理。玉的神化和灵物概念、特殊权力都根植于此。玉文化本身作为中华文明的一个重要组成部分,在中国几千年文明史中有着无法估量的深远影响。
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早在8000年前裴李岗文化时期,业已出现随葬铲、斧、刀等石质生产工具,裴李岗文化的贾湖遗址出土了许多绿松石小型饰物和玉兵器等。在陕西南郑龙岗寺仰韶文化半坡类型墓地中,曾发现24件斧、铲、锛、凿、镞等形制的玉器,淅川下王岗遗址也出土了少量仰韶文化的玉环和玉石坠饰。这些玉器种类较杂,且与石质生产工具共出,在当时人们的观念上,很可能只是把玉器作为较精美耐用的生产工具看待,并未赋予其特别含义。
新石器时期,玉璇玑是这一时期龙山文化典型的玉器,此类玉器有何用途,到目前为止尚无定论。璇玑一词初见于《尚书.舜典》:“在璇玑玉衡,以齐七政”,成了人们猜测“璇玑”功用的一种依据。据《赏玉与琢玉》一书载:“璇玑:器形如壁,外形等距顺向外出3个、4个或6个尖角
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商周时期是我国古代玉器艺术的成长期,表现出强烈的时代性,首先是神权和礼仪特征,玉器在品种、数量、使用范围上更加丰富,在祭祀、丧葬和礼仪的运用上更加规范。其次是商周时期生活实用玉器大量涌现,开拓了实用玉器的先河。再次装饰器是商周玉器的大宗,这些装饰品既有美观作用,有些还是身份与地位的象征。
夏商周充分的继承了原始时代的成果,然后在这个基础之上,由于人们的生产力发展水平极大的提升,因此玉器的创作手法也进行了大量的创新和改革。在玉器制作过程中,夏商周由于对于人类社会的崇拜,在玉器制作底部尽可能地夸大局部。这个时候的玉器特点不要求形状非常类似,而是希望以一种类似于国画写意的手法突出玉器创作的神韵。
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在玉器制作的过程中,人们在此时表达的是一种更加真实和天然的玉器创作手法,也就是说主张以时代风格的崇尚自然、突出古朴和反馈物体的真实,采用流畅婉转的韵律感,在三代的玉器制作过程中,采用更加具有观赏性的和装饰性的玉器设计特点,采用象征主义手法的特征,希望能够自然界纯真美感的特征。经过对于玉器的打造出协调统一的玉器制作风格。
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商代的玉器创作技艺有了更加明显的发展,,在对于玉器线条的勾勒和勾器的雕刻方法学习和提升过程中,人们开始研究丰富的几何学知识,这个时期的手工艺工匠希望能够利用更加流畅的线条来体现玉器雕刻的美感具备厚重典雅的雕刻风格,比如说后代流传千年的玉器阴线纹工艺技法玉器阴线纹工艺技法,这后期精雕勾勒法的设计前身,封建王朝的统治者服务的一种玉器创作手法和艺术特征的典型发展。
周王朝是当时集玉器创作的大成,结合了古代一种非常重要的文化习俗,即祭祀活动,古代周王朝的玉器创作在这个时候相关的礼仪发展有了很密切的联系。《周礼》中这样说道:“以玉做六器,以礼天地四方。六器:即“鑒、琮、圭、璋、琥、璜”。“璧”为平圆形中间有孔的玉;“琮"为外边八角,中间圆形的玉;“圭"为长条形,上尖下方,亦有平头的玉璋为形状如圭,两头带尖,或有上端斜边的玉“琥"为弧形,雕成虎形的玉,“璜"则为弧形,一般雕成龙形、鱼形的玉。古人的方位顺序为天、地、东、南、西、北,所以《周礼》中这样规定:“以苍璧礼天,以黄琮礼地,以青圭礼东方,以赤璋礼南方,以白琥礼西方,以玄璜礼北方。”